Berilah Erti Pada Hidup...!

AIDILADHA yang dirayakan pada 10 Zulhijah adalah tanda pengorbanan Nabi Ibrahim dan anaknya Ismail mentaati perintah Allah. Ia juga simbol perpaduan ummah apabila setiap tahun umat Islam berhimpun di Makkah untuk menunaikan ibadat haji. Sambutan hari raya ini oleh umat Islam di seluruh dunia mempunyai falsafahnya tersendiri. Hari raya adalah kurniaan Allah kepada orang Islam Ansar menggantikan amalan hari perayaan jahiliah sebelum kedatangan Islam di Madinah.

Diriwayatkan Imam Abu Daud dan an-Nasai daripada Anas dalam hadis yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah menggantikan untuk kamu yang lebih baik daripada keduanya iaitu Aidiladha dan Aidilfitri.” Ibn Taimiyah juga menyebut perayaan ini adalah suatu ’syariat’ seperti ditegaskan dalam firman Allah yang bermaksud: “Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu syariat dan jalan agama atau ibadat (yang wajib diikuti oleh masing-masing).” (Surah Al Maidah, ayat 48)

Oleh itu, perayaan yang diraikan umat Islam bukan semata-mata aktiviti sosial tetapi adalah satu ibadat yang dituntut dalam agama. Garis panduan merayakan Aidilfitri dan Aidiladha ada persamaan dan perbezaan. Jika pada Aidilfitri kita dilarang berpuasa pada hari raya pertama, pada sambutan Aidiladha dilarang berpuasa selama empat hari.

Bertakbir hanya sehari di Aidilfitri tetapi dituntut bertakbir selama empat hari berturut-turut di Aidiladha, disunatkan mengerjakan solat sunat hari raya, diwajibkan membayar zakat fitrah pada Aidilfitri tetapi disunatkan melakukan ibadat korban sebagai tanda ketakwaan dan keimanan terhadap Allah selepas solat sunat Aidiladha.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Tiada amal anak Adam yang lebih disukai Allah pada hari Aidiladha melainkan ibadat korban. Sesungguhnya binatang yang dikorbankan itu akan datang pada hari kiamat lengkap dengan tanduk, bulu dan kukunya. Sesungguhnya ibadat korban ini diredhai Allah sebelum darah binatang itu jatuh ke bumi. Maka hendaklah kamu berasa lapang dada dan reda akan ibadat korban yang kamu lakukan.” (Hadis riwayat At-Tirmizi)

Dapat difahami bahawa apa yang dituntut daripada ibadat korban ialah keredaan dan lapang dada kita untuk melakukan ibadat itu, bukan terpaksa, terikut-ikut atau untuk menunjuk-nunjuk. Apa yang akan sampai kepada Allah bukan daging, atau binatang korban tetapi ketakwaan yang mendorong kita melakukan ibadat korban.

Allah berfirman yang bermaksud:

“Daging dan darah binatang korban itu tidak sekali-kali sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya ialah ketakwaan kamu. Demikianlah Ia memudahkan binatang itu bagi kamu, supaya kamu mengagungkan Allah atas apa yang Dia beri petunjuk kepada kamu. Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang yang melakukan kebaikan.” (Surah Al-Haj, ayat 37)

Perayaan Aidiladha berlangsung selama empat hari dari 10 Zulhijah hingga 14 Zulhijah. Selama empat hari itu disunatkan berkorban dan daging korban akan diagih-agihkan kepada mereka yang miskin sebagai satu cara penyucian jiwa bagi mereka yang kaya.

Kita juga sewajarnya menziarahi sanak-saudara dan keluarga terdekat serta kenalan untuk menguatkan ikatan persaudaraan sempena menyambut Aidiladha. Kegembiraan meraikan hari raya amat digalakkan dalam mentauhidkan Allah.

Ibadat korban mencerminkan dua perkara. Pertama, ia adalah wasilah atau perantaraan bagi mengeratkan hubungan sesama anggota keluarga dan masyarakat. Kedua, ibadat korban mencerminkan sifat keihsanan yang sangat dianjurkan Islam.

Tetapi apa yang berlaku di tanah air kita ialah semakin ramai menjadi kurang prihatin dan memahami tujuan sebenar sambutan hari raya seperti yang disarankan agama. Pada pertengahan Ramadan sudah berkumandang lagu raya seolah-olah kita lupa sebenarnya ibadat berpuasa menuntut pengorbanan nafsu yang tinggi.

Media elektronik berlumba-lumba meraih penonton dengan menghidangkan pelbagai rancangan hiburan, hinggakan semakin ramai terpaku di hadapan televisyen dan amalan untuk menziarahi sanak saudara serta sahabat handai makin dilupakan.

Cuti umum Aidiladha pula dianggap seperti hari cuti biasa, diisikan dengan tidur atau membasuh kereta. Mungkin ramai beranggapan Aidiladha khusus bagi mereka yang sedang menunaikan haji di Makkah menyebabkan ramai yang tidak berapa mengambil peduli untuk meraikan Aidiladha.

Sudah sampai masanya kita kembali kepada al-Quran dan as-Sunnah untuk menyambut hari raya supaya pengisian yang dilakukan mendapat keredaan Allah. Wang untuk membeli pakaian baru adalah lebih baik digunakan untuk melaksanakan ibadat korban.

Kemungkinan kita boleh meraikan Aidiladha tahun ini dengan mengorbankan seekor lembu yang dikongsi bersama ahli keluarga, kemudian daging korban diberikan kepada orang miskin atau komuniti orang asli supaya dapat merasai nikmat keimanan serta penghayatan Aidiladha.

Firman Allah yang bermaksud:

“Ceritakanlah kepada mereka kisah kedua-dua putera Adam (Habil dan Qabil) menurut yang sebenarnya ketika mereka mempersembahkan korban maka diterima daripada salah seorang daripada mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil). Ia berkata (Qabil): Aku pasti membunuhmu! Berkata Habil: Sesungguhnya Allah hanya menerima korban daripada orang yang bertakwa.” (Surah al-Maidah, ayat 27)

Umat Islam mesti mengagungkan dan membesarkan hari perayaan agama mengikut konsep yang sebenarnya. Kita perlu mengetahui tujuan sebenar atau cerita di sebalik sambutan hari raya supaya mendapat rahmat dariNya.

Sejarah SMM

Akronim SMM adalah Solidariti Mahasiswa Malaysia. Pertubuhan tersebut lebih bersifat forum yang menggabungkan pelbagai pertubuhan sama ada rasmi atau tidak rasmi di peringkat kampus dan lapangan masyarakat.

Gaya pergerakkan pertubuhan tersebut juga agak unik dan boleh dikaji bersama. Antara keunikan pertubuhan tersebut adalah ianya tidak bergerak di peringkat kampus; tetapi bergerak di pentas nasional dan global.

Menurut Sdr. Mohd Khoirol Anwar bin Mat Zuki, pertubuhan tersebut ditubuhkan pada Mac 2004.

Penubuhan SMM sebenarnya adalah suatu lanjutan atau kesinambungan pada aktivitisme dan aspirasi Gerakan Mahasiswa Mansuh ISA (GMMI) – tahun 2001/02; dan Gerakan Mahasiswa Anti Peperangan (GEMPAR) – tahun 2002/03.

Antara faktor pendesak pada penubuhan SMM pada ketika itu adalah demi mendepani Pilihanraya Umum Ke-11 Malaysia.

Menurut aktivis-aktivis mahasiswa pada ketika itu, mahasiswa seharusnya tampil sebagai independent groups, pressure group, check and belance, watchdog bagi pihak masyarakat ke atas kerajaan dan semua parti politik; termasuk parti-parti alternatif/pembangkang.

Oleh kerana pertubuhan tersebut lebih bersifat multy-velues, maka pelbagai nama pertubuhan tersebut seharusnya melambangkan citarasa bersama. Terdapat beberapa nama cadangan pada ketika itu.

Pertama, pertubuhan tersebut patut dinamakan Malaysian Student Association (MSA) sempena memperingati cita-cita asal penubuhan ASEAN Student Association (ASA) di Kuala Lumpur pada era 1960an; tetapi telah digagalkan oleh Perdana Menteri Malaysia pada ketika itu. Akhirnya ASA telah dipindahkan operasinya ke Hong Kong.

Kedua, pertubuhan tersebut patut dinamakan Pertubuhan Kebangsaan Pelajar Malaysia (PKPM). Cadangan tersebut bertitik tolak pada hasrat menghidupkan semula fungsi PKPM yang pernah dilumpuhkan pasca pengenalan ROS, 1960an.

Cadangan tersebut juga telah ditolak kerana bimbang timbul kekeliruan antara PKPM dan PKPIM (Persatuan kebangsaan Pelajar Islam Malaysia).

Ketiga, nama penubuhan tersebut seharusnya melambangkan ciri-ciri tersendiri, jauh dari pengaruh sejarah dan bukan untuk mengfungsikan mana-mana pertubuhan mahasiswa yang telah mati dalam sejarah panjang aktivistisme mahasiswa Malaysia.

Akhirnya, nama Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM) telah dipersetujui bersama. Solidariti melambangkan kebersamaan pelbagai pertubuhan mahasiswa walaupun masing-masing mempunyai idealisme dan prinsip perjuangan tersendiri/masing-masing.

Mahasiswa Malaysia mengukuhkan solidariti ini kerana pergerakkannya benar-benar melambangkan wajah sebenar generasi baru Malaysia (pasca merdeka) – anti-rasis, menjunjung lunas demokrasi sebagaimana yang dijamin oleh Perlembagaan Persekutuan; dan komited dengan perjuangan hak asasi manusia sejagat.

SMM pada ketika itu telah dianggotai oleh Gabungan Mahasiswa Islam Se-Malaysia (GAMIS), Badan Bertindak Mahasiswa Negara (BBMN), Malaysian Youth and Student Democratic Movement (DEMA), Food Not Bomb (BNB), Independent Student Resource And Legal Trainning Centre (ISREC), Universiti Bangsa Utama (UBU), New Era College Anti-War Committee dan REACTIVE. Sdr. Mohd Khoirol Anuar Mat Zuki merupakan Pengerusi pertama SMM pada ketika itu.

Pada 9 Macrh 2004 menyaksikan parisipasi terbuka SMM apabila pertubuhan tersebut telah mengeluarkan Manifesti Mahasiswa Malaysia Sempena PRU Ke-11 sebanyak lebih 20, 000 keping di peringkat nasional.

Penyebaran risalah ini memberi isyarat serius kepada pihak kerajaan Malaysia, parti-parti politik dan institusi kerajaan sendiri khususnya Suruhanjaya Pilihanraya Malaysia (SPR) dan Badan Pencegah Rahsuah (BPR) agar peduli dan memastikan PRU ke-11 ini lebih demokratik dan adil berbanding PRU-PRU sebelumnya.

Penyebaran manifesto ini seolah-olah mengulangi sejarah klasik aktivisme mahasiswa pada penghujung era 1960-an.

Selain itu, SMM juga turut melancarkan demontrasi aman di depan Kedutaan Amerika Syarikat (AS) pada 14 Mei 2004 demi memprotes pencerobohan AS ke atas Iraq dan pelanggaran hak asasi manusia ke atas tawanan perang di Penjara Abu Gharib.

SMM juga sangat peduli dengan aktivisme mahasiswa di peringkat kampus. Antara aksi mahasiswa demi memelihara aktivisme mahasiswa dikampus termasuk perlancaran berkempen untuk menuntut Pilihanraya Kampus(PRK) yang bebas dan adil pada sesi pemilihan MPP sesi 2003/2004.

SMM telah menghantar memorandum berkenaan kes salahlaku oleh pihak berkuasa universiti pada sesi pemilihan sebelumnya kepada Surahanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (SUHAKAM) pada 12 Ogos 2004.

Di samping itu, SMM juga telah menganjurkan suatu persidangan nasional untuk membentuk resolusi yang konkrit berkenaan kempen ini pada 13 Ogos 2004.

Suatu perjumpaan antara Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) dan SMM pada 8 September 2004 untuk meminta agar KPT menyiasat kes salahlaku yang melibatkan pihak berkuasa universiti di seluruh IPT.

Deligasi SMM ini telah disertai oleh lebih 50 pemimpin mahasiswa dari pelbagai pertubuhan mahasiswa.

Walaupun aktivisme SMM tidak berjaya mewujudkan kondisi demokratik dan adil dalam pilihanraya kampus sesi akademik 2003/2004, aktivisme SMM ini sedikit-banyaknya berjaya mengembangkan gelombang kesedaran dan banyak isu selepas PRK tersebut di peringkat nasional secara bersama dan kolektif.

Pasca Pilihanraya Kampus 2004, SMM telah mengumpulkan rekod-rekod penyalahgunaan kuasa dan perlanggaran hak asasi manusia yang berlaku di seluruh IPT.

Hasil daripada penyelidikan tersebut, didapati lebih 50 mahasiswa telah dizalimi di bawah AUKU sejak tahun 2000 hingga September Jun 2004.

Bertitik tolak pada hakikat ini, SMM telah mendesak SUHAKAM untuk menangani pencabulan hak asasi manusia di peringkat kampus.

Dalam pertemuan yang berlangsung pada 8 Jun 2004 di Pejabat SUHAKAM tersebut, salah seorang Persuruhjaya SUHAKAM telah memberi akuan untuk menangani isu ini secara serius.

Selepas selesai pertemuan SMM-SUHAKAM tersebut, SMM telah mengadakan kenyataan akhbar. Dalam peristiwa bersejarah tersebut, SMM telah mengisytiharkan tahun 2004 merupakan Tahun Gelap Mahasiswa Malaysia.

Bersempena tarikh pengisytiharan tersebut, 8 Jun setiap tahun dijadikan sebagai “Hari Hak Mahasiswa Malaysia” atau Student Right Day demi memperingati kezaliman yang menimpai mahasiswa-mahasiswa Malaysia sejak AUKU diperkenalkan.

Sesungguhnya, aktivitisme Mahasiswa Malaysia melalui SMM masih berlangsung dengan pro aktif sehingga kini terutama menjelang Pilihanraya Kampus (PRK). SMM bercita-cita menjadikan PRK saban tahun bebas dan demokratik; agar PRK tersebut menjadi model pada sistem demokrasi Malaysia kelak.

Semoga aktivis-aktivis mahasiswa di peringkat Malaysia-Utara meneladani sejarah unik penubuhan dan perjalanan SMM ini.

Perbezaan idealisme perjuangan yang ada dalam setiap pertubuhan seharusnya dipelihara. Namun, pertubuhan-pertubuhan tersebut seharusnya mencari titik persamaan untuk digarapkan secara bersama.

Biar banyak pertubuhan yang lantang dalam memperjuangkan idealisme Mahasiswa dan isu-isu yang melibatkan kepentingan generasi Muda di Malaysia. We Unite for Students’ Agenda

-END

copyright@http://zainulfaqar.wordpress.com/2008/03/22/smm-sejarah-dan-iktibar/

RECUVA: File Recovery












Accidentally deleted an important file? Lost something important when your computer crashed? No problem! Recuva recovers files deleted from your Windows computer, Recycle Bin, digital camera card, or MP3 player. And it's free!

Why use Recuva?

It happens to all of us. Maybe you deleted a file you need back, or you clicked Yes when you should've clicked No. Or maybe you had a glitch on a memory card from your digital camera or the USB drive you use with your laptop. Or your iPod suddenly won't recognize some of your music tracks.

If you catch it right away, you can often undo the deletion in Windows or recover the file from the Recycle Bin. But what if you don't catch it right away, or a program has deleted the file? Recuva to the rescue.

Recuva is a small freeware program you can use to recover pictures, music, documents, videos, or any other types of files on your hard drive, memory cards, floppy disks, iPod or MP3 player, or USB sticks.

Usually, when you or Windows delete a file, a lot of the file is left behind, even if you can't see it in Windows Explorer. Recuva scours your media (except CDs, DVDs and other optical media) and puts together the pieces so you can recover the files you need.

Recuva also has the special ability to securely delete recovered files. For example, you may have deleted a sensitive document the regular way (emptying the Recycle Bin or highlighting the file and pressing the Delete key). This type of deletion could let others recover the file. By using Recuva's restore-and-securely-delete functionality, you can make sure it's erased once and for all.

What it can and can't do

Recuva can:

• Scan through your hard drives, memory cards, and USB sticks to find files and folders you've deleted.
• Tell you in advance how likely it is that your file(s) can be recovered.
• Recover files that Windows can't (see Problems with Windows and file deletion)
• Securely delete a file you may have previously deleted.
• Recover emails you deleted 'permanently' from Microsoft Outlook Express, Mozilla Thunderbird, or Windows Live Mail.
  
• Recover files from your iPod, iPod Nano, or iPod Shuffle (iPod Touch and iPhone not supported at this time).
  
• Bring your files back!

Recuva cannot:

• Recover all files. Yes, as great as Recuva is it won't work all the time. Sometimes Windows has overwritten the area where the file used to be, or sometimes the file is too corrupted to recover.
• Recover files you've deleted securely. For example, if you've used our CCleaner software to delete files using the Secure option, they're gone for good.
• Securely delete certain very small files that are held in the Master File Table (MFT) and files of zero-byte length.

System requirements

Recuva will run on any PC running Microsoft Windows 98 or later:

• Windows 7 (all editions, including 64-bit)
• Windows Vista (all editions, including 64-bit)
• Windows XP (Home, Professional, Media Center, Tablet Edition, 64-bit)
• Windows 2003 and 2008 Server (all editions).
• Windows 2000
• Windows 98. (Support for Windows 98 stopped after version 1.31.437.)

If you're running 64-bit Vista or XP, the Recuva installation file will install a 64-bit version of Recuva.

Recuva is a small program that runs fast. There are no minimum memory or hard drive requirements.

Screenshots

Scanning drive for deleted files - showing the numbered of files found and the percentage completed.

Results of a scan in a list view - sortable by column and searchable through a custom filter. There is also a preview of any images in the right panel.

For further information, please visit http://www.piriform.com/recuva.

Apa yang ada dalam web ini? Ha..sebagai mahasiswa kita seharusnya mengetahui isu semasa sekitar kampus, bukan dalam kampus kita sahaja tetapi juga di mana-mana kampus lain juga dan luar kampus.

Laman web yang menyediakan catatan mengenai mahasiswa terkini.

Untuk mahasiswa, membaca adalah kita, menilai adalah kita, bertindak juga kita.
Berfikirlah secara kritikal dan kritis...Latih diri menganalisa sesuatu maklumat sebelum menerimanya bulat-bulat.

Apa yang terkandung di dalam web ini?
Apa kata kita lawat sendiri?hehe..

Mhasiswa yang mengikuti perkembangan dalam mahasiswakini.com adalah mereka yang up to date.. Dan jika ingin menyuarakan pendapat sebagai mahasiswa mengenai isu-isu semasa juga boleh dilakukan di dalam web ini...cuma perlu membaca notis ini



Akhir kata, sebagai mahasiswa, inilah masanya untuk mengembangluaskan skop pemikiran. Dan ingatlah, berpandangan jauhnya seseorang mahasiswa mampu mengubah masa depan dunia ke arah lebih baik!

'Ujub atau Berbangga-Bangga, اَلْعِجَاب بالنَّفْسِ



1. PENGERTIAN

BAHASA:

• mengagumkan (membanggakan) dan menganggap baik seperti pada kalimah عَجَبَهُ اَلأَمْر (urusan itu membuatnya kagum) dan عُجُبَ بِهِ (ia dibuat kagum dengan hal itu).

• merasa tinggi dan besar serta sombong seperti pada kalimah عَجَبَهُ اَلأَمْر (urusan itu membuatnya berasa tinggi, besar dan sombong dan رَجُلُ الْمُعْجَب (lelaki yang berasa tinggi, besar dan sombong ketika memiliki sesuatu baik secara positif atau pun negatif).

ISTILAH:

اَلْعِجَابُ bererti membanggakan diri dengan segala sesuatu yang muncul daripada dirinya, sama ada dengan ucapan mahu pun perbuatan, sambil tidak membandingkannya dengan orang lain.

2. FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB 'UJUB

• Lingkungan keluarga
• Pujian yang tidak sesuai dengan etika syari'ah
• Pergaulan dengan orang yang suka 'ujub
• Lupa kepada pemberi nikmat
• Semangat berjuang tanpa ilmu yang cukup
• Tidak memahami hakikat diri
• Keturunan terhormat
• Penghormatan yang berlebihan
• Kepatuhan yang berlebihan
• Pengabaian akibat sikap 'ujub

3. KESAN NEGATIF SIKAP 'UJUB

3.1 Kepada Pelaku

• Terjerumus ke dalam sifat terpedaya dan sombong
• Putus asa saat menerima cubaan dan musibah
• Dijauhi atau dibenci orang lain
• Mendapatkan seksa Allah di dunia dan di akhirat

3.2 Kepada Dakwah Islam

• Dakwah Islam mudah dilumpuhkan
• Dakwah Islam sukar mendapat sokongan

4. TANDA-TANDA PENYAKIT 'UJUB

• Merasa diri suci
• Mengabaikan nasihat
• Senang mendengar aib temannya

5. CARA MERAWAT PENYAKIT 'UJUB

• Selalu menyedari hakikat diri
• Sentiasa menyedari hakikat kehidupan dunia dan akhirat
• Sentiasa mengingati nikmat-nikmat Allah
• Bertafakur akan kematian dan kehidupan sesudahnya
• Sentiasa mendengarkan nasihat al-Quran dan as-Sunnah
• Sentiasa menghadiri majlis-majlis Ta'lim
• Memerhatikan keadaan orang yang sedang sakit
• Mendengarkan nasihat ibu bapa tentang bahaya 'ujub
• Memutuskan hubungan dengan mereka yang suka 'ujub
• Memberikan nasihat tentang etika memuji
• Menolak daripada menjadi pimpinan
• Sentiasa memerhatikan kisah hidup orang soleh
• Mengawal sikap sombong
• Menyertai orang yang beramal di jalan Allah
• Sentiasan muhasabah diri
• Memahami akibat dan kesan penyakit 'ujub
• Memohon pertolongan kepada Allah
• Mengutamakan kualiti diri

SUMBER: Buku "Merawat 7 Penyakit Hati" oleh Syed Mahazir Shariff Ahmad terbitan Pustaka Azhar.

SUMBER:

Hadis 40(pdf)
Pengarang: Imam Nawawi

HADIS 1


Daripada Amirul Mukminin Abu Hafsin 'Umar ibn al-Katthab r.a. beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

Bahawa sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan bahawa sesungguhnya bagi setiap orang apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya menuju kepada Allah dan RasulNya, maka hijrahnya kepada Allah dan RasulNya. Barangsiapa yang hijrahnya kerana dunia yang dia mahu mencari habuannya, atau kerana seorang perempuan yang dia mahu kahwininya, maka hijrahnya ke arah perkara yang ditujuinya itu.

Hadis ini diriwayat oleh dua orang Imam Ahli Hadis; Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn
Ibrahim ibn al-Mughirah ibn Barzirbah al-Bukhari dan Abu al-Husain Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim al-Qusyairie al-Naisaburi dalam kitab sahih mereka berdua yang merupakan antara kitab yang paling sahih (Al-Imam al-Bukhari meriwayatkannya pada bahagian awal kitab sahihnya, juga dalam Kitab Iman dan beberapa tempat lain dalam kitab sahihnya.

Al-Imam Muslim meriwayatkannya dalam Kitab al-Imarah Bab : إنما الأعمال
بالنية) �� باب قوله ) hadis nombor 1908).


Hadis ini adalah salah satu hadis utama dalam lslam.
Pokok perbincangan hadis :

1) Sebab keluar Hadis ini - kisah Hijrah Ummu Qais
2) Kenapa niat penting :

-untuk bezakan ibadat dengan adat.
-untuk tentukan qasad amal - adakah untuk Allah atau lainnya.

3) Hukum melafazkan niat(jahr) - bid’ah mungkarah :
tidak thabit dalam quran dan sunnah - (asal ibadah haram kecuali berdalil) - fuqaha’ Syafie : sunnat.

haram sekiranya dengan jahr niat boleh mengganggu orang lain (solat).

4) Kesan niat baik pada perkara yang harus :
dikira sebagai qurbah (hampir dengan Allah), dan diberi pahala baginya.
makan minum - niat nak buat ketaatan/ memberi nafkah - (hak anak/isteri)
jima’@ bergaul dgn isteri - dikira ibadah (memberi hak).

5) Beberapa Langkah Perkara Harus bertukar menjadi Qurbah:
Tidak boleh jadikan gambaran luaran perkara harus sebagai qurbah. Cth- berdiri di bawah panas matahari …..(hadis nazar seorang lelaki)Perkara yang mubah sebagai wasilah kepada ibadah.

Mengambil ia sebagai tasyri’ ilahi - yakin bahawa ianya harus/
tidak melampau/ menepati syariat.

Menganggap ianya sebagai juz’ie - tak boleh berpanjangan sehingga membinasakan diri - sprt - tak makan - berdosa.

# Antara pengajaran hadis:

Niat adalah teras segala amalan. Amalan baik mesti disertakan niat yang baik. Amalan yang buruk atau amalan yang baik tetapi dijalankan tidak mengikut aturan syara', tidak membawa apa-apa faedah walaupun dilakukan dengan niat yang baik. Demikian juga amalan baik jika diniatkan bukan kerana Allah, seumpama kerana riya', menunjuk-nunjuk atau kerana suatu tujuan duniawi, maka ia tidak memberikan apa-apa faedah.

Ulama ada berkata: Boleh jadi suatu amalan kecil menjadi besar kerana niat dan suatu amalan yang besar menjadi kecil kerana niat. Sesuatu amalan dibalas berdasarkan niat pelakunya.

Hijrah adalah suatu peristiwa besar dalam lslam di mana umat lslam diperintahkan berhijrah. Sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan RasulNya, dia akan dikurniakan pahala besar, sebaliknya jika kerana dunia atau perempuan, maka dia hanya mendapat apa yang diniatkannya.


Walaupun hijrah sudah tiada lagi, namun hijrah dengan makna meninggalkan maksiat kepada
melakukan taat, ia juga dianggap hijrah yang akan dikurniakan pahala.



P/s:Pena_daie merasakan, hadis ini sudah dihafal dan dihadam oleh semua..kalau tak...bleh la hafal sekarang..hehe..Bayangkan , kita sangat mudah mendapat pahala, hanya berniat saja dapat da..kalau niat tu baik..tapi, kalau niat nak buat jahat, dah buat baru dikira..subhanallah..'
Kita wajib sayang ALLAH, tau!Usah di tanya kenapa...sebab, kita adalah makhluk..pandang diri kita, nescaya kita akan dapat rasai kebesaran ALLAH..

In the nutshell, jaga niat ye..

sumber:www.mahasiswakini.com
Oleh : Raihan Ishak*

Wujudkah DAKWAH vs POLITIK KAMPUS?

Secara amnya, bila berbicara hal demokrasi dalam pilitik kampus, rata-rata mahasiswa akan melihat akan kualiti dan kredibiliti sesebuah parti politik kampus tersebut sebelum mendukung dan mengangkat parti tersebut sebagai pilihan. Menyebut pula hal kualiti dan kredibiliti parti, sudah pasti itu adalah transaksi gambaran dalaman dan persona-persona yang mendukung kuat dan menjadi pemimpin di dalam parti tersebut.


Merujuk hal berikut, peribadi-peribadi yang berada di dalam sesebuah parti itulah sebenarnya menjadi pokok pandang dan tauladan yang mampu memberikan pengikut dan simpatisannya (penyokong) sentiasa menyakini karisma dan kemampuan barisan pimpinan untuk memimpin tunjang visi dan misi parti pro-islami tersebut.


Tarbiyah siyasah yang bermakna pendidikan politik adalah merupakan hal yang sangat penting untuk difahami oleh setiap barisan pimpinan parti pro-Islam di kancah politik kampus. Ini kerana pemahaman politik yang difahami bukanlah bermakna hanya rencah ilmu politik kampus umum semata iaitu untuk memperoleh kuasa pimpinan dan mempertahan kekuasaan . Akan tetapi, berpolitik kampus di sini ialah untuk menegakkan nilai-nilai kebenaran ilahiah dan memperjuangkan kepentingan dan maslahat masyarakat kampus. Berkuasa untuk melayani ummat mahasiswa dan memimpin untuk memperbaiki sistem yang tidak berpihak kepada nilai-nilai kebaikan dan kebenaran. Itulah lahang yang menjadi misi sesebuah parti pro-Islam di dalam kampus sesebuah universiti.


Dakwah, satu ayat yang membawa erti sangat besar malah satu ketika mendengar sahaja sudah membuat sesetengah pihak itu fobia dan sensitif. Dakwah yang bertujuan menyeru manusia untuk kembali kepada nilai-nilai Islam secara komprehensif bukanlah perkara yang asing di dalam kamus perjuangan parti pro-islami malah penyeruan ke arah pembaikan sahsiah, intelek, maslahat fizikal juga merupakan salah satu jahan kepada dakwah. Hal ini tidak memdeskriminasikan antara politik kampus dan dakwah bahkan asas dan misi sesebuah parti pro-islam itu adalah dakwah itu sendiri yang mengajak ke arah pembaikan dari segala aspek kehidupan mahasiswa baik dari hak kerakyatan mahasiwa mahupun hak pembaikan dalaman peribadi seorang mahasiswa tersebut.


Sehubungan dengan itu, memastikan kejayaan misi sesebuah parti pro-Islam itu adalah
suatu perjuangan yang sangat sukar dan memerlukan strategi tertentu demi untuk melihat akan kejayaan yang hakiki iatu kejayaan untuk melihat kebenaran dan kebaikan itu benar-benar termaktub di dalam wilayah kampus tertentu.

Mari kita melihat dasar dan asas kemenangan sesebuah parti itu, selain dari tahap intelek, peduli ummah, kualiti karismatik pemimpin, dan segala macam perancangan pembaikan maslahat, perlu diteliti juga tahap keruhanian dan keimanan sang pemimpin. Kembali kepada sejarah Islam semula. Di penghujung tahun 12Hijrah, Abu Bakar telah mengirimkan pasukan untuk membebaskan negeri-negeri Syam dari genggaman Romawi. Amr bin Ash r.a dipilih sebagai panglimanya. Pada perang tersebut, jumlah pasukan Islam 40 000 orang, sedang jumlah pasukan Romawi adalah 200 000 orang. Skala pembandingannya adalah satu perlima. Namun akhirnya, kaum muslimin juga yang berjaya mengalahkan mereka. Jumlah yang tak seimbang namun pasukan yang sikit itulah yang mampu menumbangkan pasukan yang lima kali ganda lebih banyak. Apakah penyebabnya?…..adakah pertolongan Allah itu datang tanpa mendasari juga kepada keimanan para prajurit2 Islam tersebut? Kita telah yakin terhadap keimanan para sahabat, yang tidak mampu dibandingkan dengan keimanan manusia di abad mana pun.


Terhadap ibadah mereka, kita juga tidak ragu. Kisah-kisah yang menakjubkan tentang peribadi-peribadi yang bekerja kerana Allah itu, tidak dapat dinafikan pada siang hari mereka bersemangat waja di dalam medan pertempuran dan menunggang kuda
walaupun pada malam hari mereka giat bersama Tuhan mereka.


Seorang pendakwah di bumi mesir, Syeikh Juma’ah Amin berkomentar pada salah satu ceramahnya
“ mereka mampu menjadi para penunggang kuda di siang hari kerana mereka telah terlebih dahulu menjadi rahib-rahib di malam harinya” .


Itulah kekuatan yang Allah berikan pada peribadi-peribadi tersebut, atas keimanan dan hubungan yang dekat dengan Allah itulah, DIA telah memberikan kemenangan dakwah kepada mereka dan mereka mampu untuk bekerja kepada Allah. Malah atas dasar keimanan mereka itu juga maka tertegaknya agama Islam yang kita anuti sekarang ini, tersebarnya hingga ke tanah Malaysia malah di mana-mana sahaja…..dakwah Islam itu menjadi sesuatu yang luas dan menjadi misi utama hidup mereka sekalipun dilemparkan di bumi asing …dan hal kekuatan perasaan ini takkan hadir tanpa didasari kepada keimanan dan keikhlasan amal kepada Allah..


Subhanallah, itu mungkin alkisah perjuangan para sahabat Rasulullah, lihat sahaja Rasulullah (juga seorang politikus), bukan setakat menangis di malam hari malah tumit kakinya diriwayatkan pecah lantaran kerapnya baginda bangun malam memohon keampunan dan pertolongan dari Allah swt. Mungkin ada yang beranggapan peristiwa itu mungkin terlalu jauh dari era kotemporari kita sekarang, sudah terlalu lapuk bentuk dan perjuangan yang dibawa Rasulullah bersama sahabat. Ya mungkin, tetapi ingat iman, ikhlas, semangat dan amal takkan pernah lapuk dek zaman malah jika mahu dibandingkan kita dengan mereka, seumpama berjuta hektar terlalu jauh kualiti dalaman berbanding dengan kita yang hidupannya telah divirusi oleh simptom-simpton virus hedonisme, virus keselesaan, virus hiburan melampau, virus asyikan cinta berlainan jantina hingga menjadi barah yang sukar diubati.


Namun, sejarah beberapa dekat lalu turut membuktikan. Kehebatan perjuangan suci Muhammad alFatih pada zaman 1400-an tak dapat dinafikan baik dari orang barat mahupun muslim. Terlatih dengan kehidupan yang sederhana kemudian dididik dengan ilmu seimbang ukhrawi dan duniawi. Jelas nyata memberikan buah penghasilan yang begitu besar di mata Islam. Tertawannya kota Konstantinopel itu bukanlah suatu kejayaan biasa tetapi satu kegemilangan yang luar biasa yang akhirnya setelah 800 tahun barulah ungkapan hadith Rasulullah tentang Konstantinopel menjadi realiti.


Jika diperhalusi taktik dan strategi yang digunakan oleh baginda tuan Muhammad al Fatih, jelas kebijakan intelek menjadi sumber kejayaan namun jauh dari sudut pandangan telanjang mata manusia, baginda bukanlah calang-calang orang di hadapan Allah ta’ala. Keimanannya jelas lebih hebat dari kader tenteranya, ibadahnya jauh lebih biasa yang dilakukan oleh peorangan ketika zamannya itu. Lihat, masih releven kisah Muhammad alFateh dengan kita walau angka perbandingan waktu telah mencapai kepada 600 tahun namun sikap dan unsur dalaman masih tetap releven biar di era mana sekalipun.


Konklusi dari semua ini, politik dan dakwah adalah sesuatu yang tidak dapat dipisahkan istilahnya dari kaca mata parti pro-islam. Keberhasilan dan kesuksesan berpolitik atau jihad siyasi ini harus berimpak kepada dimensi kehidupan dunia lahiriah dan fikrah mahasiwa. Yang berhujung pangkal kepada pencerdasan anak bangsa dan percetakan generasi rabbani di dalam universiti dari pelbagai aspek pandangan, baik dari aspek sosial budaya, pemikiran, moral dan hak-hak kerakyatan universiti.


Ia harus selaras juga dengan cara mewarnai suasana kampus itu dengan suasana yang cantik hakiki dan sembuh dari penyakit-penyakit virus yang disebutkan sebelum ini. Kerana tiadanya penciptaan ubat dari sang penguasa yang baik, orang bawahan akan terus selesa dengan keadaan yang sedia ada, dan orang bawahan hanya akan mampu bertindak sewajar limitasi akta. Jadi, marilah kita menilai tahap keadaan diri masing-masing. Transaksi kejayaan sesebuah parti bukan hanya kepada kecekapan dan ruhaniah barisan pemimpin sahaja tetapi juga barisan penyokong yang pastinya terdorong dari revolusi yang dilakukan pihak pucuk pimpinan. Wallahu ‘alam.

Tahap pemikiran mahasiswa seharusnya lebih ligat berfikir dan sentiasa

think out of the box..

..

kalau, setuju dengan kenyataan ini..adakah kita tergolong di dalam golongan ini??